وقوله : وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ . ويجزيه ؛ [ وفيه ] « 1 » ترغيب منه في كل خير . وقوله : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى . قيل « 2 » : وَتَزَوَّدُوا للحج والعمرة ما تكفون به وجوهكم عن المسألة ، ولا تخرجوا بلا زاد لتكونوا عيالا على الناس . ويحتمل : أن يكون الأمر بالتزود للمعاد ، يدل عليه قوله : فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ، يقول : إن تقوى اللّه خير زاد من زاد الدنيا . وقوله : وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ . يحتمل : وَاتَّقُونِ ، المعاصي والمناهى وكل فسق . ويحتمل : على التقديم والتأخير ، كأنه قال : « تزودوا يا أولى الألباب » ، وَاتَّقُونِ في المسألة من الناس . قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 198 إلى 203 ] لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ( 198 ) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 ) فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 ) أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 202 ) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 )

--> - وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ حديث ( 1820 ) ، ومسلم ( 2 / 983 ) كتاب الحج : باب في فضل الحج والعمرة حديث ( 438 / 1350 ) ، والنسائي ( 5 / 114 ) ، كتاب الحج : باب فضل الحج ، والترمذي ( 3 / 176 ) ، كتاب الحج : باب ما جاء في ثواب الحج والعمرة حديث ( 811 ) ، وابن ماجة ( 2 / 964 - 965 ) كتاب المناسك : باب فضل الحج والعمرة حديث ( 2889 ) ، وأحمد ( 2 / 248 ، 410 ، 484 ) ، والطيالسي ( 1 / 202 - منحة ) رقم ( 975 ) ، والدارمي ( 2 / 31 ) كتاب المناسك : باب في فضل الحج والعمرة ، وأبو يعلى ( 11 / 61 ) رقم ( 6198 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 8 / 316 ) ، وابن خزيمة ( 4 / 131 ) رقم ( 2514 ) ، وابن حبان رقم ( 3702 - الإحسان ) ، والبيهقي ( 5 / 67 ) ، كتاب الحج : باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ، والخطيب في تاريخ بغداد ( 11 / 222 ) ، والحميدي ( 2 / 440 ) رقم ( 1004 ) ، والبغوي في شرح السنة ( 4 / 4 ) كلهم من طريق أبى حازم عن أبي هريرة مرفوعا . وقال الترمذي : حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح . ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) قاله ابن عباس ، أخرجه ابن جرير عنه ( 3752 ) ، ومن طريق أخرى أخرجه البخاري ( 1523 ) ، وعبد ابن حميد وأبو داود ، والنسائي وابن المنذر وابن حبان والبيهقي كما في الدر المنثور ( 1 / 398 ) .